2015年8月11日 星期二

得菩提故名為菩薩。優婆塞戒經講錄20.5-21.1 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 Google Yahoo

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得菩提故名為菩薩。優婆塞戒經講錄20.5-21.1 白話解釋 wiki 


『世尊!以何義故名為菩薩?』佛言:『得菩提故名為菩薩;菩提性故名為菩薩
。』
『世尊!若言得菩提已名為菩薩者,若未供養彼六方時,云何得名為菩薩耶?(20-5)若以性故名菩薩者,誰有此性(20-6)有此性者則能供養(20-7)若無性者,則不能供養!是故如來不應說言:彼六方者,屬眾生心
!』
『善男子!非得菩提故名菩薩。何以故?得菩提者,名之為佛,(20-8)未得菩提 乃名菩薩(21-1)亦非性故名菩薩也。善男子!一切眾生無菩提性,如諸眾生無人、天性,師子、虎、狼、狗犬等性;現在世中和合眾善業因緣故,得人、天身,和合不善業因緣故得師子等畜生之身。菩薩亦爾,和合眾善業因緣故,發菩提心,故名菩薩。若有說言一切眾生有菩薩性者,是義不然。何以故?若有性者,則不應修善業因緣供養六方。善男子!若有性者,則無初心及退轉心;以無量善業因緣故,發菩提心名菩薩性。

善生不明以何種義名為菩薩,故而再問菩薩之義。佛即答以:得菩提故名為菩薩,菩提性故名為菩薩。得菩提、是從果上講,即究竟成就阿耨多羅三藐三菩提,即是成佛。菩提性、是從因上講,本來如此、常常如此者,謂之性;本來、則非從學得,常、則不變。譬如有人性故名為人,有男性故名為男,有女性故名為女,以有菩提性故,則名為菩薩。

(20-5)
如果以有菩提性之緣故才能稱為菩薩,什麼人有此菩提性呢?
(20-6)
有此菩提性的眾生就能供養六方,
(20-7)
如果沒有菩提性的眾生,就不能供養六方!
(20-8)
(
菩提是覺悟的意思,覺悟有大小高低的不同,所以不能一概而論,)如果從究竟覺悟的無上菩提而言,那麼還沒有得到究竟菩提才可以稱為菩薩;
(21-1)
也不是說有一個固定不變的菩提性之緣故才稱為菩薩。




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