優婆塞戒經講錄。在家菩薩戒本經18.3-19.3 白話解釋 wiki
第四、阿耆多翅舍欽婆羅，阿耆多翅舍其字，欽波羅即粗衣也。(18-3)身著弊衣，(18-4)五熱炙身，以苦行為道，(18-5)謂將長時之苦於短時受盡，即得解脫。第五、迦那鳩陀迦旃延，迦那鳩陀、此云牛領，其字也，迦旃延、此云剪髮，姓也。(18-6)計諸法亦有相亦無相，(18-7)應物起見，隨意而答，謂之邪命外道。第六、尼犍陀若提子，尼犍陀、此云離繫，為出家總名，若提、為母名。計苦樂善福悉由前造，非今生行道所能斷者，(18-8)即現在印度之耆那教，徒眾甚夥。以上六種外道，均有徒眾，亦教化眾生，此中亦非六師皆如此說，不過六師中有作如是言者耳。
增長命財，如所謂添福添壽。外道之人，多隨順世俗之要求，以圖其恭敬供養；而在大乘佛法，亦不僅修智慧，尚欲兼修福德以增長財命，為利他之資故。東方之土，(19-1)土字、訓為世界，(19-2)非泥土之土，即天帝之領土。能為天中之帝，即為帝釋，釋提桓因、即是能天主之義。閻羅王、為地獄之主，掌管地獄苦報眾生。婆婁那、即龍王名，掌治水者。水天之天、可訓為神；婆婁那天即水神。(19-3)拘毗羅、義為蛟，乃夜叉神名，非蛟龍之蛟。火天、即火神。風天、即風神。禮彼天或神，彼則為保護救助，此外道禮六方之道理。世尊，為一切世界之所尊敬也，譯音為薄伽梵。
(18-3)
身上穿著的是破舊損壞的衣服，
身上穿著的是破舊損壞的衣服，
(18-4)
五熱就是將人的四肢和頭部這五體於火上燒烤，
五熱就是將人的四肢和頭部這五體於火上燒烤，
(18-5)
他主張說透過苦行可以將原本很長時間要受的痛苦，於很短的時間內就可以受完，
他主張說透過苦行可以將原本很長時間要受的痛苦，於很短的時間內就可以受完，
(18-6)
迦羅鳩馱 迦旃延 主張一切萬法也可以說是有相、也可以說是無相，
迦羅鳩馱 迦旃延 主張一切萬法也可以說是有相、也可以說是無相，
(18-7)
看對方怎麼問就起怎樣的見解，隨著對方的意見做回答，
看對方怎麼問就起怎樣的見解，隨著對方的意見做回答，
(18-8)
尼犍陀 若提子 這一派的外道就是現代印度還存在的耆那教，
尼犍陀 若提子 這一派的外道就是現代印度還存在的耆那教，
(19-1)
(「訓詁ㄍㄨˇ」就是「解釋」的意思) 「土」這個字、在這裡是解釋為「世界」的意思，
(「訓詁ㄍㄨˇ」就是「解釋」的意思) 「土」這個字、在這裡是解釋為「世界」的意思，
(19-2)
並不是指「泥土」的土，
並不是指「泥土」的土，
(19-3)
拘毗羅是梵文、翻譯為中文的意思是「蛟」，乃是統領夜叉羅剎的天神之名字，即北方「毘沙門天王」的別名，並不是指「蛟龍」的蛟。
拘毗羅是梵文、翻譯為中文的意思是「蛟」，乃是統領夜叉羅剎的天神之名字，即北方「毘沙門天王」的別名，並不是指「蛟龍」的蛟。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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