菩薩乃能敬禮六方。優婆塞戒經講錄20.3-20.4 白話解釋 wiki
丙二 決擇問答
丁一 辨能供養之菩薩性
『如是六方，誰能供養』？『善男子！惟有菩薩乃能供養』。
前已說如能供養六度，則能敬禮六方，依此義自應引起善生誰能供養如是六方之問。善男子、即稱呼善生。佛即答言：(20-3)如是六方非菩薩不能供養。菩薩、有認作偶像之代名詞者，凡木彫或泥塑、金鑄神鬼之像，皆呼之為菩薩，實屬非是，即以菩薩通稱一切神，又或將神、佛混而不分，統稱菩薩，亦不妥當！蓋鬼神，或為天道，或為阿修羅道、鬼道等，不出六道輪迴者。至菩薩，雖在人天中受生，乃已發菩提心，依其發菩提心之念，即已超出三界、二乘之上。因此，不能與未出三界鬼神並稱。又、有謂菩者、普也，薩者、濟也，菩薩為普濟之義者，(20-4)亦屬望文生義。其實，菩薩即菩提薩埵之略稱。菩提，即阿耨多羅三藐三菩提之略，薩埵、為有情眾生之義。要之、即發菩提心之有情；人為有情之一類，或近指發菩提心之人，方可稱為菩薩。故須發無上心、堅固不可動搖者，乃是菩薩。菩薩乃能敬禮六方，即能修行六度。
(20-3)
如此以六度波羅蜜為六方，則不是菩薩(不能修行六度波羅蜜)就不能供養這六方，
如此以六度波羅蜜為六方，則不是菩薩(不能修行六度波羅蜜)就不能供養這六方，
(20-4)
有人說「菩薩」是「普濟」的意思，這也是屬於一種隨意的錯誤解釋。
有人說「菩薩」是「普濟」的意思，這也是屬於一種隨意的錯誤解釋。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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