六方即六度波羅蜜。優婆塞戒經講錄19.4-20.2 白話解釋 wiki 佛教戒律學綱要 Google PTT

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六方即六度波羅蜜。優婆塞戒經講錄19.4-20.2 白話解釋 wiki 

丁二　答修六度

『善男子！我佛法中亦有六方，所謂六波羅蜜。東方即是檀波羅蜜，何以故？(19-4)始初出者，(19-5)為出智慧光因緣故。彼東方者屬眾生心。若有眾生能供養彼檀波羅蜜，則為增長壽命與財。南方即是尸波羅蜜，何以故？尸波羅蜜名之為右。若人供養，亦得增長壽命與財。西方即是羼提波羅蜜，何以故？(19-6)彼西方者名之為後，(19-7)一切惡法棄於後故。若有供養，則得增長壽命與財。北方即是毗梨耶波羅蜜，何以故？(20-1)北方名號勝諸惡法。若人供養，則得增長壽命與財。下方即是禪波羅蜜，何以故？能正觀察三惡道故。若人供養，亦得增長命之與財。上方即是般若波羅蜜，何以故？(20-2)上者即是無上無生故。若有供養，則得增長命之與財。善男子！是六方者，屬眾生心，非如外道六師所說』。

佛答六方即六度。所謂正人說邪法，邪法皆成正，佛即六方說為六度，則外道轉成佛道矣。波羅蜜係梵音，義為度到彼岸，凡事做到圓滿成功，即謂之波羅蜜。六度之義，後當詳說，此處祇約言之。檀、具言檀那，義即布施，先修布施，可開智慧之光。供養、即修學之義。尸、具言尸羅，義即持戒。右、訓為上、為優，能受戒修持則為上為優。羼提、義為忍辱，後者、能忍辱即是將惡法棄之在後。毗梨耶、義即精進，北方能降伏惡法，故號勝諸惡法。禪、即禪定，具言禪那，義為靜慮，能靜觀善惡因果之義。般若、義即智慧，乃無分別之真實智慧，為善法中之最上者，故云無上。以無分別智契證真如，無有生滅，與般若心經所謂不生不滅，不垢不淨，不增不減之義相當，故曰無生。六度為眾生心中所行，故曰屬眾生心；非外道所說之六方神也。外道有多神教，有一神教，佛法則證明一切皆屬眾生之心。

(19-4)
東方是白天的開始、是日照光明最初生出之方位，

(19-5)
東方就是檀波羅蜜，因為布施波羅蜜是生出智慧光明的因緣之原故。

(19-6)
那個西方就是當我們面向東方時的後方，

(19-7)
這象徵著忍辱波羅蜜就是要把一切惡法拋棄於背後之原故。

(20-1)
坐在北方 面向南方是戰勝的象徵，例如戰勝時稱「南面稱王」，戰敗時稱「敗北」，精進波羅蜜能戰勝放逸懈怠等惡法，所以說北方就是 毗梨耶波羅蜜。

(20-2)
上方象徵著覺悟至高無上、無有一切生滅煩惱的涅槃境界之原故。

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