菩薩戒。為建立人間大乘佛教。為提倡實踐修行 6.8-7.4
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四 今講此經之所為
因首都各界發起講經之機會，本人選講優婆塞戒經，亦自有其所為之意義，今一言之。
甲、為建立人間大乘佛教 在佛法與人生之關係一條，已詳說佛法與人生有深切之意義；而推究佛法真正本旨，凡所證所說，均為大乘佛法。故欲弘揚佛法，應以人類世間為依據而弘揚大乘佛法。又、惟人生最需要大乘佛法，所以應建立人間大乘佛教。此經可為一切具善根之男人、女人修成在家菩薩之規範；如人皆依據此經去發心修行、自利利他，則人間大乘佛教即由此建立，而此世界人類即可由此大乘佛教之利益，而得享受和平安樂之幸福矣。
乙、為提倡實踐修行 學佛之人中，有為專造成一宗一派之學者，或為成一博學者，因而努力研求。(6-8)然此雖亦佛法之所需，而佛法之本旨，(7-1)原從修行成無上覺而證明諸法性相，(7-2)再由開示諸法性相而導他實踐修行，(7-3)期亦證明諸法性相而成無上正覺，故佛所說法重在實行。如由凡夫眾生而發心趣求菩提者，即應從此優婆塞戒經而實踐修行；如此經集會品，(7-4)辨菩薩性非本自有，非依佛有，乃由發心修行因緣而有，尤為此經重行之特色。今為提倡發心學佛人實踐修行，故特選此經。
(6-8) 雖然佛學研究也是深入佛法所需要的
(7-1) 原本是從實踐修行成為無上正覺的佛陀，而證悟明白「一切萬法的本體與形相」
(7-2) 接著再藉著說法開示「一切萬法的本體與形相」，而引導他人來實踐修行佛法
(7-3) 希望他人也能證悟明白「一切萬法的本體與形相」，而成為無上正覺的佛陀
(7-4) 清楚說明能夠成就佛果的菩薩種性並不是本來自然就有的
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