佛陀應機說法，成為印度三期分流三系之佛教。 4.4-4.6 Muni Wiki
佛之現身人間，應機說法，而聽法承傳之人，(4-4)當即不免各有偏勝。故佛所說法，由迦葉、阿難承傳之，則成初期小乘；(4-5)由龍樹、馬鳴、無著、天親傳弘之，則成中期大乘；由龍智、善無畏、蓮華生傳承之，則成後期密法。印度佛法，因之即分為三期。至佛滅千二百餘年後，佛法在印度，即由衰落而銷聲匿跡，而轉盛行於異地。印度初期佛法，可以傳入於錫蘭、暹羅、緬甸等地之巴利文系見之，以錫蘭為代表；第二期佛法，可以由梵文譯傳為中國之漢文系見之，(4-6)再傳入於高麗、日本等地，以中國為代表；第三期佛法，可以傳入西藏而密法為中心系見之，西藏再傳於蒙古、尼泊爾等地，以西藏為代表。此為印度三期分流三系之佛教，流行二千餘年之大概。其於諸法性相一味平等之各宗派法門，本可隨人根機所宜而修學，藉以通達究竟覺海，則能修之人興所修之法本無高下。所以本人觀察佛法之五乘共法，三乘共法，及大乘不共法，原為一貫，在教理解釋上，教法弘提上，隨宜施設，不專承一宗以自拘礙。
(4-4) 應該是免不了各自覺得有某些法門是特別的殊勝
(4-5) 由龍樹、馬鳴、無著、天親等大師傳承弘揚，則成為中期的大乘佛法；由龍智、善無畏、蓮華生等大師傳承的，則成為後期的密宗佛法。
(4-6) 大乘佛法從中國再傳入於朝鮮(韓國)
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