智者真正發菩提心。優婆塞戒經講錄(二4-3~4-7) 白話解釋 wiki
壬三 真正發菩提心
『善男子！有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。有智之人，為三事故發菩提心：一者、見惡世中五濁眾生，二者、見於如來有不可思議神通道力，三者、聞佛如來八種妙聲。復有二事：一者、了了自知己身有苦，二者、知眾生苦如已受苦，為斷彼苦，如己無異。』
此以三事、二事說。有勝解之智者，其發心乃為真發心，即能破惡如須彌山。須彌山、即妙高山，此界最高之山也。有智之人，以三事故發心：一、以大悲心，觀眾生在劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁之五濁中，欲為救度，(二4-3)然非有無上菩提不可；此一、為下度眾生。二、見佛神力，欲得佛果事；三、聞佛法音，故欲成佛；此二、為上求佛道。八梵音：一、轉好，二、柔轉，三、和適，四、尊慧，五、不妄，(二4-4)六、深造，七、不誤，八、不竭。(二4-5)此三為內由悲智，外藉教法之勝緣以發心也。又二：了了自知，(二4-6)知最深切苦，即聲聞苦諦，所謂三苦、八苦；此一是三乘共法。二、即大乘不共法，以有同體大悲心故。(二4-7)第一句通發三乘心，第二句惟發大乘菩提心。
(二4-3) 然而一定要有佛陀無上的菩提智慧才可救度五濁眾生；
(二4-4) 如來八音又作: 極好、柔軟、和適、尊慧、不女、不誤、深遠、不竭。
六、深造音：即深遠音。謂佛智幽深，行位高極，所出音聲自近而遠，徹至十方，令近聲非大，遠聞不小，皆悟甚深幽遠之理。
七、不誤音：謂佛智圓明，照了無礙，所出音聲諦審真實，無有差謬，能令聞者各獲正見。
八、不竭音：謂如來願行無盡，住於無盡法藏，所出音聲令聞者尋其語義，無盡無窮。
(二4-5) 此三事是由於內心中的慈悲與智慧，以及藉著外在佛陀教法的殊勝因緣而發起菩提心呀。
(二4-6) 了知自己本身最深刻而切實的痛苦，
(二4-7) 第一句「了了自知己身有苦」是聲聞、緣覺、菩薩此三乘共通的發心因緣，
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