2015年8月9日 星期日

六方即六度波羅蜜。優婆塞戒經講錄19.4-20.2 白話解釋 wiki 佛教戒律學綱要 Google PTT

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六方即六度波羅蜜。優婆塞戒經講錄19.4-20.2 白話解釋 wiki 



丁二 答修六度

『善男子!我佛法中亦有六方,所謂六波羅蜜。東方即是檀波羅蜜,何以故?(19-4)始初出者(19-5)為出智慧光因緣故。彼東方者屬眾生心。若有眾生能供養彼檀波羅蜜,則為增長壽命與財。南方即是尸波羅蜜,何以故?尸波羅蜜名之為右。若人供養,亦得增長壽命與財。西方即是羼提波羅蜜,何以故?(19-6)彼西方者名之為後(19-7)一切惡法棄於後故。若有供養,則得增長壽命與財。北方即是毗梨耶波羅蜜,何以故?(20-1)北方名號勝諸惡法。若人供養,則得增長壽命與財。下方即是禪波羅蜜,何以故?能正觀察三惡道故。若人供養,亦得增長命之與財。上方即是般若波羅蜜,何以故?(20-2)上者即是無上無生故。若有供養,則得增長命之與財。善男子!是六方者,屬眾生心,非如外道六師所說』。


佛答六方即六度。所謂正人說邪法,邪法皆成正,佛即六方說為六度,則外道轉成佛道矣。波羅蜜係梵音,義為度到彼岸,凡事做到圓滿成功,即謂之波羅蜜。六度之義,後當詳說,此處祇約言之。檀、具言檀那,義即布施,先修布施,可開智慧之光。供養、即修學之義。尸、具言尸羅,義即持戒。右、訓為上、為優,能受戒修持則為上為優。羼提、義為忍辱,後者、能忍辱即是將惡法棄之在後。毗梨耶、義即精進,北方能降伏惡法,故號勝諸惡法。禪、即禪定,具言禪那,義為靜慮,能靜觀善惡因果之義。般若、義即智慧,乃無分別之真實智慧,為善法中之最上者,故云無上。以無分別智契證真如,無有生滅,與般若心經所謂不生不滅,不垢不淨,不增不減之義相當,故曰無生。六度為眾生心中所行,故曰屬眾生心;非外道所說之六方神也。外道有多神教,有一神教,佛法則證明一切皆屬眾生之心。

(19-4)
東方是白天的開始、是日照光明最初生出之方位,
(19-5)
東方就是檀波羅蜜,因為布施波羅蜜是生出智慧光明的因緣之原故。
(19-6)
那個西方就是當我們面向東方時的後方,
(19-7)
這象徵著忍辱波羅蜜就是要把一切惡法拋棄於背後之原故。
(20-1)
坐在北方 面向南方是戰勝的象徵,例如戰勝時稱「南面稱王」,戰敗時稱「敗北」,精進波羅蜜能戰勝放逸懈怠等惡法,所以說北方就是 毗梨耶波羅蜜。
(20-2)
上方象徵著覺悟至高無上、無有一切生滅煩惱的涅槃境界之原故。


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