懺雲老和尚開示：學佛多年，煩惱不減，原因何在？
我大學時代到蓮因寺參加齋戒學會，常常聽懺雲老和尚說，釋迦牟尼佛即將入涅槃時教導 阿難尊者四件很重要的事情：「波羅提木叉為師，經首當安如是等，惡性比丘用默擯，四念處觀好修行。」所以佛陀的遺囑交待我們佛弟子，要依四念處好好的修行，懺雲老和尚講解四念處說：「觀身不淨破色蘊，觀受是苦破受蘊，觀心無常破想蘊、行蘊，觀法無我破識蘊。」
楞嚴經說：「識陰若盡(超越了色受想行識五十陰魔)，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛乾慧。圓明精心，於中發化。如淨琉璃，內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心，菩薩所行金剛十地，等覺圓明，入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提，歸無所得。」
以上經文的意思是說，要超越五十陰魔才能進入菩薩的第一階位「乾慧地」，然後經過十信、十住、十行、十回向、四加行心，十地，等覺，然後才能成佛。所以，依楞嚴經的高標準來說，我們都不能稱為菩薩，我們都還在五陰的魔境之中。而五陰
色、受、想、行、識 在楞嚴經中稱為五種妄想，色陰是「堅固妄想」，受陰是「虛明妄想」，想陰是「融通妄想」，行陰是「幽隱妄想」，識陰是「罔象虛無，顛倒妄想」。
色、受、想、行、識 在楞嚴經中稱為五種妄想，色陰是「堅固妄想」，受陰是「虛明妄想」，想陰是「融通妄想」，行陰是「幽隱妄想」，識陰是「罔象虛無，顛倒妄想」。
阿含經則是說：「五陰是無常、是苦、是生滅法、是無我。」由此可知，不論是大乘佛教或是小乘佛教，修行佛法有一個相同的重點，那就是破除「色、受、想、行、識」這五陰妄想，因為這是一切煩惱的根源！
有一些人學佛多年，讀過的佛經很多，學過的法門也很多，可是卻往往修行不得力，無法有效減輕內心的煩惱，原因在哪裡呢？主要就是沒有抓到這修行的訣竅，五陰本是妄想，越修行越是執著美麗的色相、舒服的感受、觀念或理想、不斷的執著、強大的我，放不下，那就一定會煩惱越來越多，怪不得別人呀。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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