乙、與此經類似各經之辨別 類似此經者，(10-6)有中阿含經中優婆塞戒經，(10-7)為瞿曇僧伽提婆所譯；但雖講五戒，(10-8)而仍為普通所行五戒。(11-1)又有優婆塞五戒相經，(11-2)為求那跋摩法師所譯，乃佛因淨飯王所問而說，亦為普通之五戒，故皆與此經不同。又有優婆塞五戒威儀經，亦為求那跋摩所譯，其實是瑜伽菩薩戒本之異譯，與此經名稱相近。(11-3)又有優婆夷淨行法門經，亦與此經不同，(11-4)係佛為最有名之優婆夷鹿母所說。鹿母為大富婦，施構竹林精舍以供養佛，即於大乘優婆塞戒修行者；優婆夷發心修大乘行，亦可依此經也。又、此經係佛因善生之問而說，然善生經有數譯本，亦佛為善生長者子所說者。(11-5)一、後漢安世高譯，名佛說尸迦羅越─此云善生─六方禮經。(11-6)二、西晉支法度譯，名佛說善生子經。三、名善生經，(11-7)在中阿含第三十三。四、亦題善生經，在長阿含中。(11-8)此四則與此經有關係，然經文均甚少，僅當此優婆塞戒經受戒品中之一部分。(12-1)如小乘有摩登伽女經，而大乘則有楞嚴十卷。其善生長者子問佛所說之一小部分經，與此大乘部優婆塞戒經之關係，亦然。
(10-6)
「中阿含大品優婆塞經」是佛陀對 給孤獨居士 與 大優婆塞眾五百人 宣說五戒的經典，
「中阿含大品優婆塞經」是佛陀對 給孤獨居士 與 大優婆塞眾五百人 宣說五戒的經典，
(10-7)
是瞿曇僧伽提婆(瞿曇是姓、僧伽提婆是名，中文譯為眾天，是東晉時的譯經法師)所翻譯的經典；
是瞿曇僧伽提婆(瞿曇是姓、僧伽提婆是名，中文譯為眾天，是東晉時的譯經法師)所翻譯的經典；
(10-8)
而仍然只是講一般優婆塞所行的五戒(與此優婆塞戒經講的六重二十八輕大乘菩薩戒不同)。
而仍然只是講一般優婆塞所行的五戒(與此優婆塞戒經講的六重二十八輕大乘菩薩戒不同)。
(11-1)
類似此經的還有「優婆塞五戒相經」，
類似此經的還有「優婆塞五戒相經」，
(11-2)
是中國劉宋朝代時候的譯經師求那跋摩法師所翻譯，
是中國劉宋朝代時候的譯經師求那跋摩法師所翻譯，
(11-3)
類似此經的還有「優婆夷淨行法門經」，
類似此經的還有「優婆夷淨行法門經」，
(11-4)
乃是佛陀為當時最有名的優婆夷 毘舍佉ㄑㄩ(鹿母)所說。
乃是佛陀為當時最有名的優婆夷 毘舍佉ㄑㄩ(鹿母)所說。
(11-5)
此「優婆塞戒經」是佛陀為長者子善生所說，所以又稱為「善生經」。與「善生經」相似的有四本經典。
此「優婆塞戒經」是佛陀為長者子善生所說，所以又稱為「善生經」。與「善生經」相似的有四本經典。
一、後漢安息國三藏法師
安世高翻譯的「佛說尸迦羅越六方禮經」。
安世高翻譯的「佛說尸迦羅越六方禮經」。
(11-6)
二、西晉三藏法師 支法度 翻譯的「佛說善生子經」。
二、西晉三藏法師 支法度 翻譯的「佛說善生子經」。
(11-7)
三、中阿含經第三十三卷，中阿含大品「善生經」第十九。
三、中阿含經第三十三卷，中阿含大品「善生經」第十九。
(11-8)
這四本佛經和此「優婆塞戒經(善生經)」有所關連，
這四本佛經和此「優婆塞戒經(善生經)」有所關連，
(12-1)
例如小乘佛經中有「摩登伽女經」，與大乘佛經「楞嚴經」有所關連，但是內容少很多，
例如小乘佛經中有「摩登伽女經」，與大乘佛經「楞嚴經」有所關連，但是內容少很多，
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