袾宏大師，字佛慧，號蓮池，為淨土宗第八祖。No.006
作者簡介
菩薩戒弟子 雲棲寺 沙門
袾宏 輯：
袾宏 輯：
本書作者袾宏大師，字佛慧，號蓮池。俗姓沈。杭州仁和縣人。生於明嘉靖十三年（公元一五三四）。十七歲補邑庠，學問淵博，取功名如拾芥，因志在出世，故無心科第。年三十一，父母先後棄世。
解釋: 字佛慧，號蓮池 → 名字叫做「佛慧」，外號稱為「蓮池」。
生於明嘉靖十三年，十七歲補邑庠
→ 生於明朝，年號嘉靖的第十三年，十七歲就考進了官方的縣立大學
→ 生於明朝，年號嘉靖的第十三年，十七歲就考進了官方的縣立大學
學問淵博，取功名如拾芥
→ 學問精深廣大，要求取功名就像拿起芥菜子一般容易
→ 學問精深廣大，要求取功名就像拿起芥菜子一般容易
因志在出世，故無心科第
→ 因為志向在於出家修行，所以對於考取功名並不在意
→ 因為志向在於出家修行，所以對於考取功名並不在意
嘉靖乙丑年除夕，見玉盞破，感世事無常，遂出家為僧。嘗遍歷各地，參訪善知識，悟道後歸武林，居雲棲山，精修淨業，「外無崇門，中無偉殿，惟禪堂安僧，法堂奉經像，餘取蔽風雨而已。」自此法道大振，衲子歸心，住處漸成叢林，即今之雲棲寺。
解釋: 嘉靖乙丑年除夕，見玉盞破 → 明朝年號嘉靖，歲次乙丑那一年的除夕，看見自己心愛的玉杯破掉了
嘗遍歷各地 → 曾經周遍遊歷各地
外無崇門，中無偉殿，惟禪堂安僧，法堂奉經像，餘取蔽風雨而已
→ 寺院外面沒有高聳的山門，中間沒有雄偉的大殿，只有簡單的禪堂讓僧眾安住，法堂安置經書佛像，其餘的建築設施簡陋，只能遮蔽風雨而已
→ 寺院外面沒有高聳的山門，中間沒有雄偉的大殿，只有簡單的禪堂讓僧眾安住，法堂安置經書佛像，其餘的建築設施簡陋，只能遮蔽風雨而已
自此法道大振，衲子歸心，住處漸成叢林
→ 蓮池大師用心修行，住處雖然簡陋，但佛法的事業卻大大的興盛，各地的出家人仰慕其道風而來依止修行，人數愈來愈多，這地方就逐漸形成了具有規模的大叢林(大寺院)
→ 蓮池大師用心修行，住處雖然簡陋，但佛法的事業卻大大的興盛，各地的出家人仰慕其道風而來依止修行，人數愈來愈多，這地方就逐漸形成了具有規模的大叢林(大寺院)
大師生平精嚴戒律，垂老自洗衣服，自操雜務，不勞侍者，終身穿著粗布衣服，不用絲綢絨尼，一頂麻布帳子，用了五十年，其餘可知也。大師雲遊各地，見僧伽多不明戒律，乃發心弘揚戒法，行菩薩道上求下化。生平著作甚夥，眾所週知者，有沙彌律儀要略、具戒便蒙、梵網經疏發隱等。
解釋: 一頂麻布帳子 → 一頂用粗麻布做成的蚊帳
生平著作甚夥，眾所週知者
→ 一生的著作非常多，其中為大家所普遍知道的
→ 一生的著作非常多，其中為大家所普遍知道的
具戒便蒙、梵網經疏發隱
→ 「具戒便蒙」是針對具足戒「比丘戒本」的簡要說明、「梵網經疏發隱」則是針對「梵網經菩薩戒本註疏」的解釋發揮
→ 「具戒便蒙」是針對具足戒「比丘戒本」的簡要說明、「梵網經疏發隱」則是針對「梵網經菩薩戒本註疏」的解釋發揮
尤以此沙彌律儀要略一書，清初見月老人，中興律宗，傳戒三十餘年，「凡受戒者，必令深思熟讀，使其威儀庠序，知所施行，乃與登壇受具。」爾後各地傳戒，皆步月老人芳規，至今弘傳不替，是以此書盛行於世也。
解釋: 清初見月老人，中興律宗 → 清朝初年的見月
讀體老和尚，重新振作復興律宗
讀體老和尚，重新振作復興律宗
皆步月老人芳規，至今弘傳不替
→ 全部都依照見月老和尚的美善規則，一直到現在還持續弘揚、傳遞而不改變
→ 全部都依照見月老和尚的美善規則，一直到現在還持續弘揚、傳遞而不改變
由以大師參究念佛得力，故修歸淨土，所著阿彌陀經疏鈔，淨土行人奉為圭臬。其往生前半月，遍向僧俗大眾告辭道：「這裏我不住了，半個月後，將到別的地方去。」至萬曆四十三年（公年一六一五）七月四日午時，果然依照他所說的日期，往生西方。世壽八十一歲。大師道高望重，後人尊奉為淨土宗第八祖。
解釋: 淨土行人奉為圭臬(ㄍㄨㄟ ㄋㄧㄝˋ) → 被修行淨土法門的佛弟子們認為是最好的修行準則
┌姓名：俗姓沈。出家法名袾宏，字佛慧，號蓮池。
作│ 後人尊稱雲棲大師。
│
├籍貫：「俗」杭州仁和縣。「僧」杭州雲棲山（原名
者│ 五雲山離杭州二十里）雲棲寺。
│
├時代：明嘉靖十三年（一五三四）──萬曆四十三年
簡│ （一六一五）。
│
├著作：著作甚夥，以沙彌律儀要略、具戒便蒙，梵網
介│ 經疏發隱，以及阿彌陀經疏鈔最盛行。
│
└功德：大師教宗賢首，行遵律儀，修歸淨土，道高
望重，後人尊奉為淨土宗第八祖。
測驗題
1.沙彌分那幾品？
2.試說沙彌律儀要略於修行的重要性？
3.略說蓮池大師的身世和出家因緣？
4.將蓮池大師弘揚戒法和淨土的名著，分別寫出來。
牟尼佛法流通網 弘律沙門
釋大寬法師 合十 分享
釋大寬法師 合十 分享
勤修清淨波羅蜜 恆不忘失菩提心
滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就
滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就
沒有留言:
張貼留言